Словарь основных понятий по философии - феноменология
Связанные словари
Феноменология
феноменология
одно из наиболее влиятельных философских учений XX в. Родоначальником был Эдмунд Гуссерль (1859-1938), поставивший проблему философии как строгой и точной науки. Основная тема феноменологиивзаимодействие сознания, и окружающего его мира вещей. Ведущие мыслители XX века использовали основные понятия и методы этого учения. М. Хайдеггер, а позже Ж.П. Сартр применяют феноменологический метод для исследования фундаментальных понятий бытия, времени, человеческого существования и свободы; М. Шелер для развития идей философской антропологии и аксиологии; М. Мерло-Понти для анализа сознания и восприятия в концепции «феноменального тела». Рейтинг статьи:
Комментарии:
См. в других словарях
1.
– (букв. "учение о феноменах") – направление в современной философии, связанное, прежде всего, с именами Э. Гуссерля (нем. ф-ф, 1859-1938), М. Хайдеггера, хотя феноменализм в целом более раннее явление и толкования его были различны: а) как наука, выполняющая функцию критики чувственного познания, его ограниченности в разделении и противопоставлении объекта и субъекта (Ламберт, Кант); б) как учение о становлении научного и философского знания в его исторических формах, как ступени развития Абсолютной идеи (в "Феноменологии духа" Гегеля); в) как описательная психология, занимающаяся представлением, описанием, классификацией психологических феноменов – актов сознания, соотнесенности психологических переживаний с предметом переживания (Ф. Брентано, нем. ф-ф, 1838-1917 гг., считающийся непосредственным предшественником феноменологии Гуссерля). Брентано вводит понятие интенциональности как родового признака всех психических явлений-феноменов, то есть направленности сознания на предмет, соотнесенности психического акта с чем-то. Интенциональность – основная характеристика в современной феноменологии – трактуется у Гуссерля как...Философия - словарь терминов
2.
(букв. от греч. – учение о феноменах), 1) философская дисциплина, по-разному трактуемая в истории философии: как наука, выполняющая функцию критики чувственного познания (И. Г. Ламберг, И. Кант), как учение о становлении философии, история исследования форм духа ( «Феноменология духа» Г. Гегеля), как часть психологии, описывающая психические феномены (Ф. Брентано, А. Мейнонг). 2) Идеалистическое фил. ософское направление, принципы которого в начале XX в. сформулировал Э. Гуссерль: задача феноменологии. – обнаружение изначального опыта сознания путем феноменологической редукции, состоящей в исключении каких-либо утверждений о бытии и достижении последнего неразложимого единства сознания – интенциональности (т. е. направленности на предмет). ...Словарь-справочник по философии для студентов лечебного, педиатрического и стоматологического факультетов
3.
— учение о феноменах; направление в философии 20 в., основанное Э. Гуссерлем. I. Феноменология как философское понятие впервые употребляется в работе И. Ламберта «Новый органон», где обозначает одну из частей общего наукоучения, теорию кажимости (Theorie des Scheinens). Затем это понятие перенимают Гердер, применяя его к эстетике, и Кант. У Канта была идея, о которой он сообщал Ламберту: разработать phaenomenologie generalis, т. е. общую феноменологию как пропедевтическую дисциплину, которая предшествовала бы метафизике и выполняла критическую задачу установления границ чувственности и утверждения самостоятельности суждений чистого разума. В «Метафизических начальных основаниях естествознания» Кант уже в несколько ином смысле определяет смысл и цели феноменологии. Она вписана в чистое учение о движении в качестве той его части, которая анализирует движение в свете категорий модальности, т. е. возможности, случайности, необходимости. Феноменология теперь приобретает у Канта не только критическое, но и позитивное значение: она служит преобразованию явления и явленного (явленного движения) в опыт. В ранней философии Гегеля под...Новая философская энциклопедия
4.
учение о явлениях. В немецкой идеалистической философии это учение о феноменах человеческого сознания: у Канта оно означает учение об эмпирическом явлении в отличие от учения о «вещи в себе»; у Гегеля это метафизическое изображение сознания в его диалектическом поступательном движении от чувственной непосредственности через ступени самосознания, нравственности, искусства, религии, науки, философии к абсолютному знанию. ...Тематический философский словарь
5.
(см. Феномен) — учение о феноменах, описание и классификация предметов какой-либо отрасли научного знания. ...Начала современного естествознания
6.
— философская концепция (И. Кант, Г. Гегель, Ф. Брентано, Э. Гуссерль и др.), согласно которой предметом философии является не мир объектов (природных или социальных), а мир сознания, его элементарных структурных единиц и актов (феноменов), имманентных сознанию априорных (внеопытных, внссоциальных и внеисторических) форм и условий функционирования сознания в любом из его основных измерений (структурном, когнитивном, коммуникационном, рефлексивном). Феномены (явления сознания как элементы, непосредственно представляющие само сознание, а не нечто вне его) имеют следующие характеристики: языковые оболочки, психические переживания, мыслимый предмет, смысл. Феноменология занимается анализом только двух последних характеристик феноменов. Феноменология, с одной стороны, аргументативно отказывается от натуралистической трактовки содержания сознания, в том числе и научного познания, как отражения реальности, а с другой — не приемлет субъективно-конструктивистскую интерпретацию сознания и познания, так как обе они ведут с точки зрения феноменологов к релятивизму и скептицизму в вопросах возможности достижения сознанием...Философия науки
7.
дескриптивное изучение комплекса феноменов. Сегодня феноменология означает систему Гуссерля, а также все то направление мысли, которое опирается если не на понятия, то, по меньшей мере, на метод Гуссерля. Феноменология начинает с критики классической метафизики, и ее основное устремление — возвращение к конкретному. Гуссерль (математик по образованию) рассматривает это возвращение к конкретному как возврат к «первичной интуиции» вещей и идей. Он поясняет эту первичную интуицию на математическом примере: он констатирует, например, что мы можем интуитивно представить себе три или четыре объекта, а тысячу — не можем; ее мы можем лишь «помыслить». Гуссерль таким образом различает два противоположных типа отношения данного и «интенциональнос-ти»: реальное восприятие, которое будет «первичным», и мысль, которая лишь «направляет» объект в «пустой интенции». Развивая это различие между первичной интуицией и мыслью, полной и пустой интенциональностью, современные феноменологи берут из доктрины Гуссерля: 1) либо содержание его учения: тогда в реальном восприятии они ищут точку соприкосновения между духом и реальностью,...Новый философский словарь
8.
(греч., букв. учение о феноменах) – одно из ведущих направлений в западной философии 20 в., основатель – Э.Гуссерль. Феноменологический метод применяется в психологии, социологии, этике, эстетике, праве, онтологии, философии математики и естествознания. ...Евразийская мудрость от А до Я
Вопрос-ответ:
Ссылка для сайта или блога:
Ссылка для форума (bb-код):
Самые популярные термины
1 | 5030 | |
2 | 4631 | |
3 | 1885 | |
4 | 1883 | |
5 | 1620 | |
6 | 1520 | |
7 | 1386 | |
8 | 1331 | |
9 | 1328 | |
10 | 1254 | |
11 | 1222 | |
12 | 1182 | |
13 | 1057 | |
14 | 1056 | |
15 | 1025 | |
16 | 937 | |
17 | 918 | |
18 | 909 | |
19 | 831 | |
20 | 819 |